قال ابن الجزري : . . . . . . . . . . . . * . . . وربّ الرّفع فاخفض ظهرا كن صحبة . . . . . . * . . . . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « رَبُّ الْمَشْرِقِ » من قوله تعالى : رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ( سورة المزمل آية 9 ) . فقرأ المرموز له بالظاء من « ظهرا » والكاف من « كن » ومدلول « صحبة » وهم : « يعقوب ، وابن عامر ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ربّ » بالخفض ، بدلا من « ربّك » من قوله تعالى : وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ ( آية 8 ) . وقرأ الباقون « ربّ » بالرفع ، على الابتداء ، والخبر الجملة التي بعدها من قوله تعالى : « لا إِلهَ إِلَّا هُوَ » أو خبر لمبتدأ محذوف ، أي « هو ربّ » . قال ابن الجزري : . . . نصفه ثلثه انصبا * دهرا كفا . . . المعنى : اختلف القرّاء في « وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ » من قوله تعالى : إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ ( سورة المزمل آية 20 ) . فقرأ المرموز له بالدال من « دهرا » ومدلول « كفا » وهم : « ابن كثير ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ونصفه وثلثه » بنصب الفاء ، والثاء ، وضم الهاء فيهما ، وهما معطوفان على « أدنى » المنصوب المتقدم ، ومعنى « أدنى » : « أقل » . والمعنى : أن اللّه سبحانه وتعالى يعلم أن رسوله « محمدا » صلى اللّه عليه وسلم يقوم أقلّ من ثلثي الليل ، ويقوم نصفه تارة ، وثلثه أخرى . وقرأ الباقون « ونصفه وثلثه » بخفض الفاء ، والثاء ، وكسر الهاء فيهما ، وهما معطوفان على « ثلثي الليل » المجرور بمن .